李興鋼談建筑學(xué)未來發(fā)展
Future developments
生境建筑,既強(qiáng)調(diào)跟多樣的環(huán)境,包括自然環(huán)境、社會環(huán)境等高度交互,又追求一種詩意棲居或者是詩意情境的建筑。
近日,2024年度工程建筑學(xué)研究中心社會環(huán)境建筑學(xué)專題國際學(xué)術(shù)研討會在滬舉行。中國工程院院士、梁思成建筑獎獲得者李興鋼以《生境建筑》為題作主題演講,分享了他對建筑學(xué)未來發(fā)展的深入思考,以及有關(guān)生境建筑理念的最新進(jìn)展。
李興鋼認(rèn)為,建筑學(xué)應(yīng)該是永恒的學(xué)科,只要人類還是以物質(zhì)化的實(shí)體存在于世界,而不是以數(shù)字化的方式存在的話,建筑作為人類生活和生存的庇護(hù)所,能以物質(zhì)實(shí)體和空間覆蓋、庇護(hù)人們的生存和生活。通過分析古羅馬斗獸場、雅典奧林匹克體育場等案例,他強(qiáng)調(diào)了從古至今建筑的永恒性,以及建筑學(xué)擁有不可替代的價(jià)值。
“建筑學(xué)本源是藝術(shù)和技術(shù)融為一體,也是工程建筑學(xué)最重要的一種內(nèi)涵?!贬槍ㄖW(xué)界和建筑行業(yè)產(chǎn)生了過度突出藝術(shù)性或技術(shù)化的情況,他認(rèn)為,建筑作為藝術(shù)的永恒追求,其未來發(fā)展將經(jīng)歷藝術(shù)與技術(shù)的分離與再融合過程。他以北京的“鳥巢”體育場為例,展示了建筑如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的劃時(shí)代融合,其中運(yùn)動場與看臺的關(guān)系成為體育建筑的動能,通過三維設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了兩者的結(jié)合。
李興鋼進(jìn)一步指出,建筑學(xué)的未來在于其對時(shí)代挑戰(zhàn)的回應(yīng)。當(dāng)代建筑學(xué)應(yīng)該要對時(shí)代挑戰(zhàn)作出回應(yīng)。以北京冬奧會延慶賽區(qū)的“雪游龍”為例,通過對城市規(guī)劃、風(fēng)景園林等多學(xué)科進(jìn)行融合思考,面對在山林環(huán)境中建造冬奧賽區(qū)體育場館群的挑戰(zhàn),以一體化的方式來實(shí)現(xiàn)生態(tài)冬奧場館的建設(shè)目標(biāo),在整個工作過程中體現(xiàn)對時(shí)代挑戰(zhàn)的回應(yīng)。
他表示,關(guān)注到建筑與環(huán)境交互性的理念,開始于系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的營造體系。諸如宮殿、石窟、寺廟、村莊、園林等不同的建筑類型,都體現(xiàn)出一種人工和自然、建筑和環(huán)境密切交融的特征。通過觀察和思考,他和他的團(tuán)隊(duì)以田野調(diào)查的方式對中國傳統(tǒng)營造體系里的典型案例進(jìn)行了考察研究和分析,凝練總結(jié)出“勝景幾何”設(shè)計(jì)理念,從而指導(dǎo)設(shè)計(jì)的實(shí)踐。通過蔚縣“黃土庭園”、唐山“第三空間”、2022年北京冬奧會延慶賽區(qū)場館群等工程實(shí)踐案例來解讀“勝景幾何”理念里的“五要素、五策略和十模式”和對“園林”“廢墟”“場構(gòu)”“聚落”“山房”五種基本建筑類型“生境”的全新實(shí)踐。他還表示,理想生境的模式,在中國的傳統(tǒng)畫作中早就存在,比如我國元代趙孟頫的名作《鵲華秋色圖》呈現(xiàn)出的詩意棲居畫面。
生境,是為了創(chuàng)造一個更好、更理想的人居環(huán)境。李興鋼認(rèn)為,“生”和“境”并不僅指代生存和生態(tài)的環(huán)境,還指代生命和生活的情境,它關(guān)注意識、技術(shù)、社會,不僅具有工程性和技術(shù)性的特征,也同時(shí)具有人類性和藝術(shù)性的特征,就是回到了建筑的技藝融合。生境建筑也不只是建筑學(xué)的“小建筑”,還應(yīng)該擴(kuò)展到更大的建筑領(lǐng)域,包括風(fēng)景園林和對城市的思考。
此外,李興鋼也關(guān)注到了在中國乃至全世界城市建設(shè)過度人工化的情況。他提到,時(shí)代挑戰(zhàn)還包括氣候變化、環(huán)境危機(jī)、生態(tài)危機(jī)等,以及傳統(tǒng)丟失、人口老齡化等社會危機(jī),都是和生境非常相關(guān)的局面。
轉(zhuǎn)載自: 建筑時(shí)報(bào)
如有侵權(quán)。聯(lián)系發(fā)帖人刪除